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《细讲弟子规》第40集课程复讲 |
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郎海涛学长 |
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《细讲弟子规》第40集提纲
1对同事及对父母如何做到“作之君、作之亲、作之师”?
2.为什么说用《弟子规》可以判断好坏朋友？
3.增长学问为什么必须要解行相应？
4.读书的方法是什么？
《细讲弟子规》第40集复讲
1对同事及对父母如何做到“作之君、作之亲、作之师”?
同事之间可以做到“作之君、作之亲、作之师”。遵守公司规则，以身作则给他看, 作之君;常常互相关怀、互相照顾，把他当亲人一样看待,作之亲;当他有什么不明白，我们也很慷慨的指导他,作之师。
对父母也可以做到“作之君、作之亲、作之师”。“老者戒之在得”。人老了没有圣贤的教诲，反而容易很贪。我们要当父母心灵的好老师，做到君，以身作则,尽心孝顺，那父母对我们的信任度比较高的时候，就可以适时的给以引导、开导，听我们的话，那也是作之师。用君亲师时时观照自己言语行为、起心动念，那就是真正时时亲近仁德，亲近圣贤。
2.为什么说用《弟子规》可以判断好坏朋友？
《弟子规》是照妖镜，《弟子规》也是显圣镜，学好《弟子规》，就具备判断好坏朋友的能力。
环境对人影响很大，三个人在荒岛上的愿望故事。
3.增长学问为什么必须要解行相应？
“不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，任己见，昧理真。”
一个人要增长学问，一定要“力行”加“学文”，这叫解行相应。“解”跟“行”就好比车子两个轮子，假如只有一个轮子，车子就推不动，一定要两个轮子一起很协调的才好推动。
不力行，只是学文、只是看书，或者得到很高的学历，这样的下场是“长浮华”。 连做人都不会，专业的高材生，生活的低能儿，只是一部考试机器。
如果只去做，没有继续学习，继续修正，到头来会“任己见，昧理真”。
学问必须力行加学文，做到解行相应。行的愈彻底就能理解愈深，，理解得愈深行的就愈到位。行是枢纽，真正去力行的话，才会有所感悟。
4.读书的方法是什么？
“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，读经书的时候必须要很专注，要能专心才能有所收获。
读经以前一定要坐有坐相，书一定要摆正。一开始就是用恭恭敬敬的心去读，养成以后终身不改。读经时候，眼看书，手指书，嘴巴念，心要在，心眼口手统统都要专注用上。
“方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起”。要把一本书读好了再读下一本。切忌贪多、贪快。你太躁进，那个心根本都很浮动，跟学问不相应。
“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。制定读书计划，但也不要排得很紧密，不要让自己很有压力。
“心有疑，随札记，就人问，求确义”。边学边问，亲近有仁德的人。
“房室清，墙壁净”，整理好自己的读书环境。
“几案洁，笔砚正”，物有定位，环境清净，内心清净。
“墨磨偏，心不端”。磨墨的时候要坐端正，不然会影响内在的心境。
“字不敬，心先病”。 要恭敬去写字，不然心就很散乱。
“列典籍，有定处；读看毕，还原处”。动物归原，物有定处。
“虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之”。
“非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志”。不是好的圣贤书，一定不能看，防止污染。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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